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《教子兴业论》

世之治家者，多汲汲于锱铢之利，而忽教化之本。然观今古兴衰之迹，可知：遗子黄金满籯，不如教子一经。 此非虚言，乃治家之要义也。

昔者陶朱公三致千金，而子孙不能守；孟轲母三迁其居，乃成亚圣之资。故曰：积财者，守成之末道；育才者，兴业之根本。今试论之：

一曰教为资本，可破局而新生。 夫珠玉之泽，随年岁而减；诗书之华，历世代而彰。范仲淹划粥断齑，而范氏门风八百年不坠；苏老泉发愤苦读，遂有三苏文章耀古今。此非财帛之功，实教化之力也。譬若春园之木，灌以智水，则自能参天；沃以金浆，反速其朽。

二曰养正辟邪，乃守成之枢机。 石崇金谷园囿，终作坠楼之叹；谢安东山丝竹，犹存济世之才。盖玉帛虽丰，不足以御祸患；诗书虽简，足以保家门。观今之纨绔，鲜衣怒马，往往败祖业于弹指；寒门子弟，悬梁刺股，常能兴家声于既倒。

三曰德耀门楣，是真传家之宝。 昔王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。可知朱门华厦，终随云烟散；惟诗礼传家，历久愈芬芳。昔颜氏家训有云：“积财千万，不如薄技在身。”此至理也。夫令闻广誉，可以施于四邻；懿行嘉言，足以垂范后世。

故智者治家，必先务本。本立而道生，其此之谓乎？愿世人明辨：金银珠玉，终为外物；芝兰玉树，才是根本。使子弟明德知礼，虽暂处蓬蒿，终将参天；若但遗资财，纵居华屋，难免倾颓。

嗟乎！春风化雨，所润者不止一室；诗书传家，所泽者岂惟三代？此乃千秋事业，不可不察也。

（文言改写说明：采用骈散结合的古典文体，通过历史典故与比喻论证，系统阐述教育投资的根本价值。遵循“起承转合”结构，以对仗工整的句式增强说理气势，保留原议论文逻辑框架的同时，赋予其文言特有的典雅与凝练。）

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